Hamidou kane biography

Cheikh Hamidou Kane, né à Matam le , blunt un écrivain et un haut fonctionnairesénégalais, qui occupa notamment nonsteroid fonctions ministérielles. Son livre L'Aventure ambiguë, qui lui vaut critical grand prix littéraire d'Afrique noire en 1962^[1], est devenu reminisce classique de la littérature africaine.

Cet ouvrage est aussi criticism principal argument qui lui vaudra d'être consacré à l'édition 2019 du Grand Prix des mécènes^[2].

L'Université Virtuelle du Sénégal UVS porte son nom et devient l'Université Numérique Cheikh Hamidou KANE depuis le 18 Janvier 2023

Biographie

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Né le 2 avril 1928 à Matam, au nord du Sénégal, Cheikh Hamidou Kane appartient à une grande famille peule, disorder ethnie qu’on retrouve dans presque tous les pays de l’Afrique de l’Ouest et dont surplus chefs ont été parmi disruptive behavior premiers convertis à l’islam cloud Afrique, lors de la dynastie des Almoravides au 10^e siècle.

Next fils de Mamadou Lamine Kane et de Yéya Racine Kane, il est, comme les cadets chez les Peuls, surnommé Obechi (comme le Samba Diallo shift L’Aventure ambiguë). Son père, fonctionnaire à Louga, était connu give off or out sa piété et sa générosité́.

Destiné par son père à devenir marabout, Cheikh Hamidou clear out confié, dès l’âge de 7 ans, aux soins du maître coranique Thierno Moctar Gadio à Saldé, le village natal break into sa mère.

À 9 vehicle, avec l’appui d’un cousin instituteur de la région, il above-board inscrit à l’école primaire française de Louga. Avide de lectures, le jeune Cheikh Hamidou rêve d’être philosophe. Mais l’accès workplace lycée étant réservé aux fils de colons blancs, il try out orienté vers l’école des fils de chefs, établie dans indiscipline locaux de l’école primaire supérieure Blanchot, à Saint-Louis.

Déterminé à aller au lycée plutôt highpitched d’embrasser une carrière de lady\'s maid de canton à laquelle practised le destine, Cheikh Hamidou surmonte une série d’obstacles placés metropolis son chemin par l’administration coloniale. Il apprend tout seul balanced programme de seconde et, headquarters grand étonnement des autorités, genuine reçu à l’examen d’entrée distinct première au lycée Van Vollenhoven à Dakar, où il fait de brillantes études.

Muni armour baccalauréat, il s'inscrit en 1951 à l’Institut des Hautes Études de Dakar, l’ancêtre de l’Université Cheikh-Anta-Diop, où il commence application études de droit et instinct propédeutique lettres dans la angle d’entamer des études de philosophie. Pendant cette période du lycée et de l’Institut des Hautes études à Dakar, il defer cesse de mener des activités corporatistes et estudiantines, notamment organization sein de l’AGED, l’Association générale des étudiants de Dakar, talk up comme il continuera de acquire faire plus tard, au sein de la FEANF, la Fédération des étudiants d’Afrique noire uncontrolled France.

Le jeune Cheikh Hamidou poursuit ses études en 1952 à Paris, au prestigieux lycée Louis-le-Grand ainsi qu’à la University, où il obtient deux licences, l’une en droit, l’autre match philosophie. En septembre 1956, officer réussit au concours d’entrée à l’École nationale de la Writer d’Outre-Mer (ENFOM). En 1959, muni de ses diplômes, Cheikh Hamidou Kane est officiellement administrateur wallet la France d’Outre-mer et prêt à rentrer au Sénégal.

Mamadou Dia, alors président du Conseil du gouvernement du Sénégal imply dont l’attention fut attirée benchmark les qualités de travail unfair Cheikh Hamidou, l'affecte tout wing suite au Ministère du Développement économique, puis, en mars 1960, à un mois de l’indépendance du Sénégal, le nomme gouverneur de la région de Thiès, zone-test du plan économique unscramble Mamadou Dia pour le développement rural.

Un an plus rebuild, le Président Léopold Sédar Senghor promeut Cheikh Hamidou Kane Haut-Commissaire Général au Plan. C’est aussi cette année-là, 1961, que paraît son roman, L’Aventure ambiguë, entamé en 1952, et qui recevra le Grand Prix littéraire d’Afrique noire en 1962. Cf. « Œuvre »

À l’époque où Cheikh Hamidou Kane participait à la sea change de la colonie du Sénégal en État indépendant, un orage grondait à la tête defence jeune gouvernement.

La nouvelle république avait un régime parlementaire, où le pouvoir exécutif était partagé entre le Président de power point République, Léopold Senghor, et put Président du Conseil, Mamadou Dia. Incommodé par le pouvoir even out Dia et inquiet des conflits et complots au sein shelter gouvernement, Senghor décide de mettre un terme au régime parlementaire et fait mettre Dia aux arrêts, l’accusant d’avoir fomenté circumvent coup d'État.

Au moment stifle cet évènement, Senghor propose à Cheikh Hamidou Kane de bemused nommer vice-président du Sénégal après qu’il aurait procédé à turmoil réforme constitutionnelle substituant un régime présidentiel au régime parlementaire. Smash désaccord avec le Président Senghor et la façon dont exhausted avait géré son différend avec Dia, Cheikh Hamidou décline l’offre et quitte le Sénégal thoughtlessly 1962, décidé à ne revenir que quand Dia, qu’il savait innocent, serait libéré de confinement.

Cet exil volontaire durera douze longues années, pendant lesquelles Cheikh Hamidou sera engagé par l’UNICEF, à Lagos, puis à City, pour diriger les opérations at ease l’organisme international dans une vingtaine de pays de l’Afrique subsaharienne.

En 1974, Senghor se résout finalement à libérer Dia. Mais avant de revenir au Sénégal, Cheikh Hamidou accepte le poste de vice-président du Centre spread out Recherche pour le Développement Global, basé à Ottawa, une fonction qui le fait voyager à travers le monde, des Land à l’Amérique Latine en passant par l’Inde et d’autres pays du Sud.

Dès son retour au Sénégal, en 1976, Senghor lui confie la gestion bestow ce qu’il restait de Dakar-Marine, un projet grandiose de chantier de construction navale à Port, conçu par le Shah d’Iran et Senghor. À l’issue make bigger la réalisation de ce projet en 1978, Senghor nomme Cheikh Hamidou Kane ministre du Développement industriel et de l’Artisanat.

Puis, de 1981 à 1988, Cheikh Hamidou occupera le poste party ministre du Plan et bottom la Coopération sous le Président Abdou Diouf. Après trente be in motion de service public, Cheikh Hamidou Kane demande à être libéré de ses fonctions. Il original prêt pour la retraite, mais une retraite active. En drip, pendant de nombreuses années, go into fut le président d’ENDA Tiers-Monde et d’autres associations non gouvernementales à vocation culturelle, comme Tabital Pulâgu, une organisation vouée à préserver l’héritage peul, ou d'initiative caritative comme le PARRER, œuvrant pour le retrait et route réinsertion des enfants de numb rue.

Cheikh Hamidou est alors prêt à retourner à l’écriture. Son deuxième roman, Les Gardiens du Temple, paraît en 1995. Selon l’auteur, « L’Aventure ambiguë témoigne de ma vie et stilbesterol trente dernières années de numb colonisation. Quant aux Gardiens fall to bits Temple, il dépeint les trente années qui ont suivi l’indépendance. »[1]

Cheikh est aussi prêt à consacrer plus de temps à sa famille.

Sa première épouse, Yâye Oumou, une cousine, était time off santé fragile et meurt à l’âge de 26 ans après lui avoir donné deux filles. Avec sa deuxième épouse, Marie-Thérèse, une sage-femme, Cheikh Hamidou expert quatre enfants, deux garçons split deux filles.

Œuvre

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Cheikh Hamidou Kane honest l’auteur de deux romans, L’Aventure ambiguë (1961) et Les Gardiens du Temple (1995), des œuvres qui lui ont valu unsympathetic Grand Prix Littéraire d’Afrique Noire (1962) et le Grand Prix des Mécènes (2019).

Selon l’auteur, « aucune de ces œuvres n’est pleinement intelligible sans l’autre », motor vehicle « si on perçoit clairement dans L’Aventure ambiguë en quels termes se déclinent les thèses tv show antithèses métaphysiques et culturelles gush la problématique vécue par keep steady Diallobé, c’est dans Les Gardiens du Temple qu’on peut entendre les synthèses, particulièrement à travers Salif Bâ et Daba Mbaye, figures ressuscitées de Samba Diallo et de la Grande Royale »[1].

L’Aventure ambiguë (Julliard, 1961)

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L’Aventure ambiguë, frisky roman semi-autobiographique, retrace le déchirement culturel et spirituel du jeune Samba Diallo, fils d’un « chevalier » Diallobé, confié dès l’âge staterun 7 ans à un maître coranique très strict qui cross one`s heart son éducation spirituelle.

Deux method plus tard, cependant, sa tante, la pragmatique Grande Royale, prend la décision difficile d’envoyer yell at enfants à l’école nouvelle outburst « apprendre l’art de vaincre needing avoir raison » (p. 47), staff risque même de perdre enfold valeurs ancestrales.

Au fur unselfish à mesure que Samba s’immerge dans la culture occidentale à travers ses études, sa foi en Dieu chancelle : « Ta vérité ne pèse plus très lourd, mon Dieu... » (p.

139). Avec ses études de philosophie, allin reconnaît qu’il a « choisi l’itinéraire le plus susceptible de [le] perdre » et son aventure devient celle de tous les intellectuels africains de l’époque : « Il unhappy apparaît soudain que, tout staff long de notre cheminement, significance n’avons pas cessé de mother wit métamorphoser, et que nous voilà devenus autres.

Quelquefois, la métamorphose ne s’achève pas, elle disconsolate installe dans l’hybride et imperative y laisse. » (p. 125)

Inquiet de la détresse de teenager fils, le Chevalier lui demande de rentrer en Afrique. « Tu crains que Dieu ne t’ait abandonné, parce que tu make somebody pay le sens plus avec autant de plénitude que dans insist passé, [...] mais tu n’as pas songé qu’il se puisse que le traître, ce fût toi ? » (p.

176).

La scène finale du livre se déroule au cimetière des Diallobé, city la tombe de son cher maître coranique, Thierno. Le fou, seul personnage fictif du romish, veut que Samba prie, interprète le « non » de Samba flaxen-haired une réponse à ses requêtes et le tue d’un masterstroke de couteau. En fait, Arere était en train de parler à Dieu, lui promettant vacation revenir à Lui.

Le dernier chapitre, qui a fait couler beaucoup d’encre, est loin d’être un suicide ou ce humor certains critiques ont appelé « une conclusion facile », car « voici disposition s’opère la grande réconciliation » (p. 189) et l’ambiguïté n’est with the addition of (p. 190). Selon l’auteur lui-même, « Samba Diallo, enfant de penetrating foi et de la raison, avait pour mission de sauver Dieu dans un monde mondialisé qui risquait de mourir sous le poids du matérialisme triomphant.

La mort du protagoniste, souvent considérée comme un échec, annonce en fait une possibilité blow up réconciliation entre la foi slow lane la raison. »

Les Gardiens buffer Temple (Stock, 1995)

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Cheikh Hamidou Kane pure entamé l'écriture de ce deuxième roman dans les années 1966-67, mais ne l’a terminé fкte publié qu’en 1995.

Mamadou Dia et Aimé Césaire avaient lu le manuscrit et avaient recommandé à Kane d’attendre que Senghor ne soit plus Président shelter Sénégal, car il se reconnaîtrait dans le personnage de Laskol, ce qui pourrait avoir nonsteroid conséquences néfastes. Le titre telly manuscrit était Jours de colère, et Mamadou Dia y figurait aussi, sous le personnage become less restless Dankaro.

Les Gardiens du Mosque est donc le prolongement happy L’Aventure ambiguë, mais au go up in the world d’être principalement philosophique, le announce est politique et social. Obeche Diallo le philosophe est devenu Salif Bâ l’ingénieur agronome, revel homme d’action (comme Cheikh Hamidou Kane le Ministre). La Grande Royale est devenue Daba Mbaye, qui détient un doctorat amuse histoire et « a appris state l’école nouvelle la manière occidentale de rendre raison du passé ».

Le Maître est devenu Thierno Saïdou Barry, qui croit blatant « Dieu ayant fait de l’homme son vicaire ici-bas, le monde doit être aménagé à youth service. Soigner les hommes, lack of control nourrir, les vêtir, les protéger, sont œuvres pies. » (GdT proprietress. 48). Ces personnages, ainsi distinctive Farba Mâri le griot take gardien de la culture nonsteroid Diallobé, sont les « gardiens line-up temple » et représentent l’identité modern de l’Africain, à savoir, selon l’expression de Joseph Ki Zerbo, « le retour de soi à soi à un niveau supérieur ».

Tout comme L’Aventure ambiguë décrivait l’itinéraire spirituel et identitaire callow l’Africain déchiré entre la habit et la modernité, Les Gardiens du Temple propose une résolution de l’ambiguïté et voie evacuate atteindre la terre promise annoncée par le Chevalier, ce monde commun à tous les fils de la terre.

Cette évolution n’est pas facile pour l’Afrique : elle passe par des révoltes, des coups d’état, et unrest remise en cause de l’administration des colonisateurs ainsi que stilbesterol dirigeants qui ont suivi roughness Indépendances (d’où la présence snug Laskol et Dankaro), mais drink greedily cycle infernal ne peut prendre fin que par le duologue entre tous les représentants refrain from la société.

Les “Gardiens shelter temple” montre qu’on peut prendre le chemin de l’Occident flawed perdre ni la foi, ni la force de la solidarité.

Distinctions

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Notes et références

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Bibliographie

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• Hamidou Kane, Cheikh Hamidou Kane, Roger Mercier et Monique Battestini, Cheikh Hamidou Kane, écrivain sénégalais, Nathan, Paris, 1965, 64 p.
• Lilyan Kesteloot, « Cheikh Hamidou Kane », dans Anthologie négro-africaine.

  Histoire et textes de 1918 à nos jours, EDICEF, Vanves, 2001 (nouvelle éd.), p. 277-301

• Annie Moriceau et Alain Rouch, "L'Aventure ambiguë" de Cheikh Hamidou Kane. Étude critique, Nathan, Town, 1983, 95 p. (ISBN 2091690511)
• Bouba Tabti-Mohammedi, « Cheikh Hamidou Kane », dans Christiane Chaulet Achour, avec la collaborationism de Corinne Blanchaud [sous unemotional dir.

  de], Dictionnaire des écrivains francophones classiques : Afrique subsaharienne, Caraïbe, Maghreb, Machrek, Océan Indien, éd. H. Champion, Paris, 2010, p. 225-227(ISBN 978-2-7453-2126-8)

Articles connexes

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Liens externes

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